第2248章重要的节点
改变的契机很重要。
当一个男子痴迷情欲,哪怕再好的铁哥们提醒,二人间都可能反目成仇,但当那男子认清对象的面目后,好哥们再去安慰,哥们仍旧是好哥们,但哥们若是不知机,妄自去评论对象,同样会引发哥们的忌讳。
为什么?
因此事前看错一个人可以推说是对方的错,事后想想,会发现自身同样大有问题。
人是很难容忍别人指出自身错误的。
沈约若是在1125年遇到赵佶,想要改变赵佶的难度只怕难过登天。
为什么?
道理很简单,虽说走顺的时候走下坡路的居多,可顺风顺水的时候会让人自我膨胀,容不得任何建议,更不要说是意见。
1135年是改变赵佶的绝佳的时间点。
沈约那一年将赵佶从地狱中救出,让赵佶加倍意识到当下的可贵,才让一切改变成为了可能。
再晚点,赵佶死了,再早点,说不定赵佶还在梦想着重登帝位,因此1135年这个时间点异常的巧妙。
赵佶因为穿越过,是以知道某些历史是注定的,听琴丝说了他的结局,更是心中悸动,叹息道,“阿弥陀佛。”
说完“阿弥陀佛”后,赵佶再现怪异的表情,略有尴尬道,“不知为何,自从我发现前世可能是慧远后,就总喜欢不自觉的说出这四个字。”
“不是不自觉。”
沈约摇头道,“更像是骨子里面的行为。”知道赵佶不解,沈约解释道,“慧远是莲华社始祖,为弘扬佛法,独创口念‘阿弥陀佛’四字真经,说信徒只要持之以恒念佛,就可以往生净土。慧远既然这般弘扬,自身无疑是坚持这种做法的。”
赵佶明白过来,“沈先生的意思是……我因为忆起了慧远的前生,同样有了慧远的习惯。”
沈约认真道,“应是如此。”
叶宣儿突然道,“沈约,你真信念四字真经就可成佛吗?”
赵佶听叶宣儿这般质疑慧远,虽然不知道叶宣儿是哪个,终究尴尬。
沈约笑笑,“只是念当然绝无可能。但若念佛之口合身行,身行合意行,身口意合一,要证悟就是大有可能了。”
叶宣儿沉吟片刻,“因此慧远是得道高僧?”
沈约沉吟道,“未见此人,我倒不能妄自评断。”随即笑道,“哪怕真的见到,我等也不必给人贴上标签,徒增负担,我想你应该明白这个道理?”
世人喜欢自凸人设,又喜欢四下去贴标签,束缚别人时同时固化自己,让自我益发的顽固,极为伤神。他沈约知道叶宣儿是崇尚自由的人,提醒她莫要自囚。
叶宣儿缓声道,“据我所知,得道高僧不但能决定如何死,还能决定如何往生。既然如此,慧远往生的目标本来是净土,结果选择转生做个皇帝,似乎不是得道高僧所为。”
众
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