第2232章生而知之
修行本质是在改变自己,只从字面理解也可以认为是“修正行为”的意思。
但在世俗的眼中,或者将修行当作高大尚的操作,或许将修行看作是伪道学,这都是不正确的认知。
修正行为可渗透到日常生活的每个举动。
习惯是一人习气的聚合,世俗就是众多习气的汇聚。末法时期,因为意尘积累太过厚重,导致世人无法透过厚重的意尘看清楚本来简练的规则,才引发更多错误的认知,再加上权术有意无意的诱导,终究将意尘变成了所有人的枷锁。
修行就是修正自身的行为,让其趋近正确。
修正行为就是改变习惯。
改正习惯应从深层来清洗习气。
世人很娴熟的从一个错误习惯掉入另外一个错误习惯中,因为缺乏正确的指引。
从哪里得到正确的指引?世俗多认为是从善知识中接受指引,可什么又是善知识?谁会认为自己传播的知识是恶知识呢?
就和恶人没有坚定不拔的意志,就不会认为自己是恶人般,知识同样是类似的道理,所有知识都坚持自己是最有价值的,于是辩论四起。
事实上,佛主告诉你分辨善恶知识的根本原则——明心见性。
善知识是会让你明离三毒,恶知识会让你暗陷贪嗔痴。
再简单来说,善知识让伱看透世界,恶知识让你痴迷不醒。
如果这么分别的话,你会发现这世上太多的事物都是想方设法的将你留住,痴迷于此。
既然痴迷,自然增痴。
根据十二因缘解释,孩童出生的时候,虽然或多或少的无明,但在六入后,触、受、爱、取、有等操作还没有形成固定的习惯,因此还能看到一些旁人看不到的事情。
但在被意尘快速侵染后,孩童对爱、取、有开始变得执着,自身意尘浓厚,就让孩童开始忘记清醒时的认知,进而遗忘曾经的事情。
今生记不得前次轮转,不是一样的道理?
忘却和孟婆汤无关,是和无明业迹有关。
大哲学家罗素曾经说过——人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。
这句话或许并不完全正确,却多少看破了一些世俗的束裹。
沈约和赛月相识的时候,赛月不过是个孩童,但这个孩童却显然有了太多成年人没有的清醒,李雅薇却和赛月有了共鸣,传承了赛月的认知,那前提条件是——不但赛月保持清醒,而且李雅薇也是绝对的清醒。
这很不容易。
世上最难的事情,本来就是清醒!
沈约所思所想再现人前,叶宣儿赞道,“李雅薇因为清醒能有收获,你沈约的却更清醒,才能将一切想的清楚明白。”
众人不由点头。
叶宣儿随即道,“因为李雅薇得到了赛月的记忆,再加上暗界的科技助力,居然重现了当初的情况。”
沈约略有惊
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