第2215章痴信
公说公有理、婆说婆有理。
世俗占据上风,只是因为世俗的规则强大到可以将规则当作是正义,可以将规则定义的事物当作是真实!
世人习惯将大多数人神经反应感知的事物固定下来,当作是真相,将神经病的感知当作是病态。
可当神经病占据世人的多数时,那神经病就会将他们感知的世界当作是正常的,而认为所谓正常人的认知是有问题的。
推而广之,如果出现更多的神经异变,比如说丧尸之流,形成团体的他们同样会有另外一种世界认知,他们或许将正常人当作了妖怪,这才一定要消灭正常人。
那这三种世界,哪种才是真实的?
这似乎像个不可解决的矛盾——因为不同的人定义不同,产生了全对或者全错的情况。
在修行者看来,无论哪种世人,通过神经反射看到的尽是梦想颠倒,真幻错乱。真正的“看到”,是需要心性来观照的。
张继先强调自己是清醒的,他是在强调一点,他看到的并非障眼法,亦不是神经衰弱下看到的幻觉,而是绝对清醒下看到真实发生的一切。
沈约诸多念头展现人前,张继先见了幽然一叹,“不错,如今我见多了高科技,自然知道那是都子俊施展的一种极为高明的障眼法……我以为看到的是真的,其实仍是幻的。”
琴丝再道,“都子俊是通过纹镜……恩,也就是道长面前的这面镜子,看到了汉末历史的一些真实片段。”
对世人而言,信心同样是一味药,有些人信药效,哪怕药无效,他吃药后都能治疗疾病,有些人成天想着死,哪怕药可以发挥点儿作用,但他吃了却没有效果。
琴丝缓声道,“都子俊曾经认真研究过关羽这个人,是以能将关羽的虚拟形象制造的惟妙惟肖。”
对于现代人而言,见到虚拟现实的第一反应就是——这是不真实的。
张继先默然片刻,终于道,“关羽现身后,京城随即瘟疫出现,贫道依仗习得的医术,将药材熬煮后发给京城的百姓,避免了瘟疫的横行。”
赵佶不由道,“那不是道长以符箓做引,为京城的百姓消解了瘟疫吗?”他倒清楚的记得此事。就是因为关羽和瘟疫的事情,才让赵佶相信张继先是有大神通之人,这才对他极为礼遇。
这是极为神奇的事情。
“我们已经有了天子基。”沈约随即道,“这是破痴的工具,也是真正破痴的开始。”
夜星沉微微颔首,“不错,他的祖辈是寻求长生不死之人,受到过三香的影响,直到关羽这一代,才放弃了这个……执着。”
可对古代人而言,遇到虚拟现实的正常反应却是——这是神仙显灵或者是妖魔鬼怪。
现代人都无法知道当下一刻真正发生了什么,若说能知道千百年前发生的
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