第2166章不生不灭
沈约说的略有绕口,但他对自己的结论很是清楚。
成住坏空!
这是释家对宇宙的解释,在释家认为,不但世人有六道轮回,宇宙的生灭同样是个循环,先是宇宙的诞生(成),然后是宇宙的稳定(住),再是宇宙的瓦解(坏),再到宇宙的消亡(空)。
早在几千年前,释迦就提出了宇宙的循环观,而当代的人类,却在纠结眼前的得失、甚至对死亡因为畏惧或选择忽视,或选择将自己的命运交在别人的手上。
他们不知道的是——别人对此同样的无知。
宇宙自然也是会消亡的。
现代科学的确有这个结论,可现代人自然无法观测到宇宙的消亡。原因很简单,一来人类的生存史对宇宙而言,不过是沧海一束。二来是人类始终在宇宙中,如何能观测到宇宙的灭亡呢?
那听起来就像一个人可以观测自己的死亡般不可思议。
当然了,影视中鬼魂是可以观察到自己的死亡。现实中,这是不存在的,只是人类给自己最后一个悔改机会的幻想。
但世人的确是可以观察到自己死亡的。
修行者可以做到这点。
人由五大形成,因此在死亡过程中,就是五大分解的过程,在大雪山密宗教法中,对死亡过程就如影视慢镜一样说的清清楚楚、明明白白!
沈约对此清晰了然。
知人者智,自知者明!
他若不是对自身的这些过程清清楚楚,如何能明晰的观察到世间诸多微妙的变化?但哪怕是他也没有想到过,世人居然可以完成对宇宙消亡的一个观测!
神农他们,做到了这点!
在得到神农提醒后,沈约对神农提及的那些匪夷所思的变化,倏然有了清晰的认知。
一切不过是成住坏空!
神农那些人居然经历了宇宙住、坏、空……甚至到宇宙诞生的四个过程。
住在宇宙中的超纬人类终于摆脱了身体的束缚。
吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!
老子早就清楚明言,世人一生忙碌,不过是为身躯而活。
世人不过是身躯的傀儡。
释家对人体称做臭皮囊,道家觉得这是隐患,俗家认为这是乐趣的源泉。神农他们终于干掉了这个隐患,以类精神状态存在于世间。
然后神农他们,才会专注于对宇宙的求索。
他们发明了创世镜,本来是希望通过微观来验证宏观,可不想创世镜的宇宙,竟和他们所在的宇宙仍是一体。
他们复制了宇宙,并没有创造宇宙!
这和人类可以种植大米,无法创造大米仿佛!
神农他们在创世镜中观察宇宙的终极变化,不想创世镜内的宇宙竟会急剧的分裂,那时候他们知道问题,却没有意识到问题的严重。
“在创世镜内宇宙不停分裂的过程中……”
沈约推测道,“你们的
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