长安乃当朝帝都,此时正值国力昌盛,丰衣足食,长安城内车水马龙,热闹非凡。城内寺庙,道观林立,为修佛界和修真界共同的中心。佛道两界自古纷争不断。六百年前,佛道两界矛盾激化,被小人挑拨,于是当时佛道两界顶尖高手齐聚终南山,甚至包括本应该不干涉人间事物的散佛和散仙,散佛和散仙的参与使得其他修行界高手根本无用武之地,仙佛的实力比修行界人士的实力不知道要高出多少倍。由于当时散仙有三人,而散佛只有两人,所以佛界屈居下风。打到后来,当时的皇帝突然御驾亲临,亲自劝说才得以暂息纷争,并且定下了每五十年一届的佛道大会。大会持续了十二届了,修佛界只赢了四届,输了八届,处于劣势。现在距第十三届大会还有十年时间,修佛界和修真界各门派都在竭力培养出色弟子,期待自己的宗门能够取得好的名次。
长安东南,翠华山。
终南山是长安的南门户,翠华山是秦岭终南山的一条支脉,翠华山风景秀丽,气候怡人,名震神洲。
但是更为有名的则是建在山上的修真门派——太乙门。太乙门历史悠久,创建于两千年前,是修真界最著名的门派之一,与天心门,青龙门并称修真三门。相传两千年前一得道高人云游至此,发现此山幽险奇峻,山灵水秀,是一块难得的福地,于是在此开宗立派,史称太乙门。那得道高人就是太乙门的祖师太乙真人,他当时借助山中罕见的冰洞和风洞,潜心修炼,终于在他六百三十岁那年成功突破天人期,骑白马,破碎虚空而去,成为修真界有史记载以来的第一位正仙。
正仙和散仙是不同的,正仙已经能够荣登仙界,而散仙则不能被仙界接纳。无论是修佛还是修道,都注重一个“功德无量”,正所谓:“凡欲修道,建功为先。利人济世,功德益彰。是以诸天仙真,咸以功德超圣真位。积功满千,形神俱仙。功不及千,形灭神仙。功及兆民,玉清之宝。凡蜕化为仙真,心性无碍,洞合自然。消则为气,息则为人。神通自在,变化无形。飞行三界,出幽入明。一切众生,咸愿济拔。心不退转,自得真道。”,意思也就是必须积得一定的功德,才能晋升仙界,功德不及而强行突破天人期者称散仙。
修真同修佛一样亦分九乘,分别为闻道期,道心期,元神期,出窍期,太虚期,轮回期,大道期,归真期和天人期,度过天人期后就是仙了。
渡天人期和渡大密咒乘一样凶险,渡仙有仙劫,渡佛有佛劫,据说是仙佛两界所下的考验,威力巨大,非人力所能抗拒,能渡之者亦属极少数。
翠华山有三峰,分别为翠华峰,玉案峰,甘湫峰,太乙门就建于主峰翠华峰上。翠华峰
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