臆想所刻,关佛主和菩萨什么事,佛祖的原型说不定就路边的一坨狗屎,有什么好奇怪的。狗屎也会哭吗?哈哈哈哈~”鲁西华听到,不由得笑了起来。
樱井泉听到这话,顿时大惊,“你竟然敢对佛祖无理?”
鲁西华笑着说道,“我这里佛也无,法也无,达摩是个老臊胡。十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴楔,十二分教是点鬼簿、拭疮纸,文殊普贤,不过是个田库奴。”
说及至此,鲁西华只觉得天高云阔,豁然开朗。自己之前还是把太古大能看得太重,深怕受到牵连,为他人做了嫁衣,心思受了些蒙蔽,而今被樱井泉意外一激,反倒起了斗志。
鲁西华脚下也不停留,“这是华夏禅宗的原话。佛不是别人,而正是你自己。欲得如来法万千,但莫受人惑与愚。由里向外,逢着便杀,逢佛杀佛,逢菩萨杀菩萨,逢罗汉杀罗汉,始得解脱。”
樱井泉不懂这些话的含义,因为鲁西华说得是华夏语,却见鲁西华忽作狂态,仰天长笑,连忙求其翻译。听到鲁西华重新用日语解释了一遍之后,不由得倒吸了一口气。
“这胆子也太大了,华夏古代高人都是这么狂放吗?禅宗果然和密宗不同啊。”
“禅宗修得就是空,一了百了,无中生有,这才是真一;而密宗求的是密,是欲望的无限放大,以客观的态度来观察自己的欲望,限制和去除负面的保留正面的,来有效培养自己的欲望,进而实现唯一。这是思想的两种极端追求境界,殊途同归而已。在我看来,你们日本人就是太相信权威了,越是信佛,就越会患得患失,越是不能正视自己,明心见性。反而扭曲了自己,贬低了自己,自轻自贱,反而离佛越来越远。”鲁西华随口而出的几句话,一下点醒了樱井泉。
樱井泉用复杂的眼光看着鲁西华,“我想来想去,你的很多观点都和信长公很像。他改变了日本人的价值观,提倡实用主义,一切用实力说话。所以日本人一向崇拜实力者。日清战争以前,日本人崇拜有实力的华夏人。日俄战争前,日本人崇拜有实力的欧洲人。二战后,日本人又崇拜有实力的美国人。现在的情况是美国人越是欺负日本人,日本人越是佩服美国人。佩服他们的什么呢?还是实力。这个时代是个实力主义大踏步前进的时代。”
“拳头大的才能说话。”鲁西华最后总结道。
“鲁君,我想,不管你以后做什么,你都一定会不平凡的。”
鲁西华和樱井泉漫步在深夜的街道上,小街之上空无一人,下午那些来来回回巡视的僧兵们仿佛一下消失不见了。
“说到金刚峰寺,这里面还有我们日本最大的枯山水景观~蟠龙庭。这也是来自你们华夏禅宗的一种修行方式,摈弃以往鲜活的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造出枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。”樱井泉细心地为鲁西华介绍起景观来,此刻她再也不把鲁西华当作华夏高官家中的纨绔子弟来看了。
“枯山水以沙代水,以石代山,表面上展示的是佛教一沙一世界的理念,其实是给禅宗弟子修行白骨观的修行法门。”鲁西华听闻枯山水之后,微微一笑,侃侃而谈。
樱井泉觉得有趣,这位一直以来以冷傲面目出现的年轻人,今晚似乎换了一副模样,自己随问随答,说的话比自己这一天和他相处时都多,分明不知道是哪里起了变化,但是看得出来心情很好,“能不能给我说说这其中的道理?”
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