”,用这种劳动与读书结合的集体生活试验,践行了这种主张。
“五四”时期,劳动问题不只是经济问题和社会问题,还是伦理问题和道德问题。
这个时候的蔡元培,明显开始涉足政治了。而自民国建立以后,对于国内的政策争端,他都是倾向于和平解决的。
由于欧战结束,国内和平呼声越发强烈,旨在终止南北分立的和平期成会、全国和平联合会、国民制宪倡导会等相继成立,蔡元培参与了上述团体的活动。
1918年11月18日.他曾致函中.山先生,婉劝其能够赞同南北和平,“提携同志,共同营造民主政治的基础”。提出“倘于实业、教育两方面确著成效,必足以博社会之信用,而立民治之基础,较之于议院占若干席,于国务院占若干员者,其成效当远胜也”。
此后不久,他又与熊希龄,以和平期成会负责人的名义,致函中山先生,恳请其“大力匡勷”。
中.山先生曾于12月4日复函蔡元培,表示,争取和平,应该是有法律保障的和平,“敷衍苟且,只会暂安久乱;欧战之后,公昌大理,要实现真正的共和政治,决非少数暴戾军阀所能做到”,因此要坚持“贯彻初衷,以竟护法之全功,而期法制之实现”。
得知了中山先生的态度后,蔡元培很是失望,知道自己无法说服对方,也只能作罢。
在此期间,蔡元培与教育界人士,发起了“退款兴学”运动,促使西方列强退还庚子赔款,用以发展中国教育文化事业。
12中旬,他与陈独秀、夏元瑮、黄炎培、沈恩孚、王兼善等人联名提出《请各国退还庚款供推广教育意见书》,吁请各界借助欧战结束后有利的国际环境,敦促各国将“将此后每年赔款,悉数退还吾国,专为振兴教育之用度”。
提出“促成此事之方法”是,上书行政当局,请其赞助,致函各国贤达人士,求得支持,发动国内外舆论,造成声势等等。
年底,梁启超、叶恭绰等赴欧洲考察,并旁听巴黎和平会议。蔡元培特意拜托他们,请其向各国宣传退款兴学的主张,以扩大影响。
翌年4月,他有函致在法国的李石曾:“运动赔款退还一事,已由北京及上海各教育机关推定先生及陶孟和、郭秉文二君在欧办理;郭、陶已到美洲,不久赴欧。对于英语各国,以郭为代表,对于法语诸国,则当请先生为代表。”
其后,李、郭等人开始在英法等朝野,进行退还庚歀的游说。
在蔡元培的主导下,退款兴学运动不断推进。到1921年,北京政.府因参战缓付庚歀五年期限已满,该运动被推向了高.潮。此后,有关的交涉持续进行,直到三十年代方告结束。
退款兴学运动是有成效的。
前面提到
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