他们的身上十倍百倍索还的。
就有如原来在大汉。许多东西,大汉官府方面是不会明说的。救济那些流民难民,再通过管治,分配资源,安排安置他们的生活,再引导他们生产劳作。一直到,他们生产劳动有所收获。
然后呢,他们的劳作收获所得,除了保障他们的生活之外,其余的劳动剩余价值,便都是大汉朝廷的了。
当年的新汉朝,也只有靠这般,才可以保障每年的开支,才有可能养活得了那么多的军马,也才有可能发展到像现在这般的强大。
但这个,针对汉人而言,大汉朝廷这样从大汉的百姓当中收回当初所为那些百姓付出的东西,是有一定的期限的,不会永远长久这样下去。所以,大汉才会有了后来土地改革,正式将土地分田到户,让那些原本更似是为大汉朝廷而耕作的百姓,有了真正属于他们自己的私产田地。
这里,不得不说,这当中其实有一个很隐性的条件。那就是大汉朝廷在最初的几年当中,的确是有点利用了大汉百姓对大汉朝廷的感恩之心。一开始,大汉朝廷,或者可以说直接是刘易吧,的确是很无私的支助救济了许多的百姓,但是,接下来的几年,那些早前受到了救济的百姓,他们出于感恩,也很无私,并且自愿的将他们所劳动所得贡献给了大汉朝廷。
说不好听的,就是大汉朝廷或者是刘易利用了那些百姓。但实际上,这却是一个相辅相成的结果。
无论是朝廷或是一般的百姓,互相紧密相依,鱼与水的关系。
所以,无论是朝廷或者是百姓,到最后都是非常满意的。当然,这一切,还得要是朝廷方面适而可止,不能永远向百姓无条件索取的结果。
也只有这样,大汉朝廷,才有可能长久,也才能永远的兴盛下去。
但对这些异邦异族人嘛。大汉朝廷却不会急着让他们拥有自己太多的私产。
就像是现在的南洋地区。直到现在,那些地区,可以说一切都还掌握在大汉的官府手上的。那些地区的人,他们现在都还等于是为大汉去生产劳作,暂时还不会让他们拥有太多属于他们自己的私产。
这主要是,这些地区的民众,他们对汉人的文化还没有完全掌握,他们还很难产生那种独立自主思想。或者说,他们现在,几乎是所有被大汉官府所统治下的民众,他们都相当满足于他们当下的生活,暂时还没有更高的生活要求。如此,大汉也就没有必要马上让他们开展拥有私人的私产,没有必要让他们拥有太多的私人财富。
好比,如马来西亚地区的那些民众。
他们原本就是生活得很困难,但在大汉官府的驱赶统治之下。他们已经不用再担心生存的问题。
每天,他们只需要付出一定的劳动,然后他们就能获得
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