自赵楷即位以来,朝中三巨头外加二院院长首度联手合作。
但是目前为止,也仅限于他们几人而已,赵楷希望能够制造出一种自然发展现象,不要让读书人知道这是朝廷在暗中操纵,至少在最初的阶段,还是不要将战火引向朝廷,故此此事只有寥寥几人知道。
他们几个可以说是当今天下最聪明的人,联手的威力可想而知。
首先,他们的一步要做的,就是将扩张政策合理化,这是赵楷的最为看重的理念,扩张就肯定要发动战争,也可以说是将战争合理化。
经过秦桧等人的一番研究,最终决定用以墨子的“非攻”思想作为切入点。
于是乎,儒报率先发难,用以金兵当初南下来攻击墨学的主要思想,也就是非攻的论点,战争的确是劳民伤财,但是你不去打别人,别人还是会来打你,造成的伤害反而更大,你看看我们对金国的多么好,甚至好过对自己的臣民,但是金国还是要来打我,这你怎么办?
以此来否定非攻的思想。
大宋时代周刊立刻给出了回应,说明非攻不等于非战,从而也拿出墨子兼爱里面的一句话来反驳---就一句话,“兴天下大利,除天下之害!”
这句话立刻成为了争论的焦点。
原本墨子的天下之害,是包括战争在内的,但是这句话还包括一个重要思想,就是皆以国家、百姓之利为准绳。
从而提出以国家、百姓利益为首的思想。
战争不是错误的,非攻不是非战,只要是以国民利益为初衷发动的战争,这就是正义之战。
这看着好像没有太大的变化,其实不然,更多的土地,更多的劳动力。这都是属于国民利益,根据这一思想,评论一场战争,从最初的善恶也变成了盈亏,若是对国民有利,那就是对的,若是亏本了,那就是错误的了。
另外,李奇还拿出了事实依据,就是此番南征交趾。消灭李朝政权。
李朝曾无故发动对大宋的侵略战争,屠杀大宋百姓十万,若不消除这种暴政,我国百姓将生活在水深火热之中,身为一个兼爱的人士,应该兴天下大利,将其彻底消灭,解救暴政下百姓。
此番事例又再重新定义了天下大害这一句话,何谓大害。就是暴政,损害他人利益的人,对于暴政,必须毁灭。身为墨徒,我们应该要阻止任何地方的暴政,阻止恃强凌弱的现象,让天下人皆有爱。达到兼爱的境界。
怎么阻止?
只有以暴制暴,消灭暴政。
还有的一点,阻止任何地方的暴政。也就是说,任何地方发生战争,我们都应该介入,锄强扶弱,帮助弱小,惩戒强寇。
这就好比小偷入室偷东西,律法肯定会给予惩戒,我们就应该惩戒这些人。
学问是无国界的,那么兼爱同样也是无国界的,身为一个正
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