猎风的例子可循,但由鬼修而转仙修再转新法,着实麻烦之极,又怎能广而推之?
今日见灵幽禅师成就非凡,且修行之法又与鬼修之术大不相同,原承天怎能不兴奋雀跃?恨不得将灵幽禅师拉将过来,让他一吐胸中修行秘法。
灵幽禅师道:“大能者必具大德,若是不然,非必望世间祸害了,鬼修之术因过于阴损,自然要严加限制,可如此一来,也绝了诸多鬼修向上向善之心。本禅子因此便立誓不去轮回,便入鬼修之道,只盼能寻出一个彻底解决的办法来,那就是以禅修而入鬼道了。”
原承天道:“禅师不取外物,鬼修以他人元魂为修行之基,两者之间,又怎能融合,其中秘法,还请禅师不吝赐教。”
那世间若有秘法,修行者自然珍而藏之,不肯示人的,但灵幽禅师其志不小,几乎与原承天所行之事一般,只是一个局限在鬼修之道,一个放眼天下诸修罢了,虽有大小之别,却无高下之判,二人同具仁怀,因此原承天向灵幽禅师讨要秘法,也绝不会唐突。
灵幽禅师果然欣然道:“我独创鬼禅之术,岂是为我一人,自然是盼得天下鬼修皆受其利。若论本禅子的修行之术,说来只有一句话,就叫做以死求其生,独向骨中求。”
原承天听得心中大喜,以他的灵慧,从这短短十个字中,明悟已然良多。遂请灵幽禅师细细分解。
原来鬼修所具的鬼体,瞧来毫无生机,其实亦是天地所生,瞧来与木石无异,其实与修士的肉身一般,暗藏无限生机,无穷法力。
那禅修之道,是从本心出发,挖掘肉身潜能,只要有所明悟,则必者修为。
而鬼禅之法,则是以鬼体而基,以死而求生,从那鬼体之中挖掘无上潜能。
原承天虽是听得明白,又有灵幽为例,可心中仍是疑惑甚多,只因灵幽禅师的修行之法自混沌以来绝无仅有,自然是将信将疑了。
只是他为人温厚,怎便明说此事,因此只是沉吟不语罢了。
灵幽禅师微微一笑道:“我当年在凡界有位好友,后来又在这昊天相见,他见我所述鬼禅之道,亦是不肯全信,因此有一日便取来一物前来考较我了。”
原承天道:“不知贵友如何为难禅师。”
灵幽禅师向窗外一指,道:“他取来一株梅花,那梅花本经火烧雷劈,已成焦炭,绝无生机。他便要让我将这株梅花死而复生。“
原承天笑道:“这分明是为难禅师了,但其中道理,却与禅师鬼禅之术异曲同工,这样说来,也不算是刁难。“
灵幽禅言笑道:“世间之物,其本性无有不同,到了此处,便成肉身,到了彼处,就是木石,只需明悟其中妙理,死者亦可复生。这梅花植入土中之后,既然与铁石无疑,好比死灰一般,怎能复燃?但经
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