就不要”的条件。
工厂决定让工人自己花费时间和成本培养自己，然后才能来竞争工作资格。
但是他们很快发现工人自己培养自己效率太低了。
工厂想要一个高中生负责记账，但是全体工人连初中都不上。
那工厂别说找高中生了，初中都没有的。
只能从小学生中选一个。
所以又通过国家机构作为媒介，接过了总体上培养工人的活儿。
当然，义务教育总体上提升了全体国民的知识水平，进而高了整个国家的生产力。
最终能够反过来提升普通工人们自己的生活水平。
所以义务教育是好事情。
但是后世欧美各国的义务教育事业，却陆续偏向各种意料之外的方向。
这是他们的社会组织基础决定的。
启蒙时代之后，泰西形成的普世价值观的核心，就是所有人生来平等，或者说众生平等。
由此可以引申出，所有人都有相同的资格，参与任何可能的事务。
泰西诸国建立在这种理论基础上的国家机构，就有义务对全体国民提供相同服务，开放相同的社会权限。
在已经有了这样的认识基础上，像是普鲁士和英格兰或者美利坚既然要搞义务教育，那同样也要做到人人平等。
所以美利坚民间会有任何人不准给孩子分级，不准说我这个孩子脑子太笨了，所以没有资格上高中和大学的反对声音。
再加上美利坚越来越白左化的社会舆论的裹挟，还有美利坚教育相关行业的利益相关人员的不断推动。
美利坚等欧美国家，不断的延长本国义务教育的时间，同时还在不断迁就水平最低的那部分学生，不断降低总体的教育水平。
美利坚民间甚至搞出了数学考试题目困难，就是歧视不擅长数学的人的诡异说法。
导致美利坚的公立义务教育最终变成了所谓的“快乐教育”。
美利坚朝廷花了正常教育的钱，最终培养出的学生们，却大部分都达不到他们的要求。
朱靖垣自己前世参与的教育模式，其实是将培养和选拔合二为一的。
通过不同阶段的考试，将更加聪明的人筛选出来，送到需要有足够知识和脑力基础的行业和岗位上。
把相对一般水平的人，在几个不同的考试阶段刷下来，去从事不需要太多知识的工作。
本质上是让有不同天赋能力的人，各自去干自己能够适应的工作。
这种设计当然是好的，只是古典时代留下的传统，是万般皆下品，惟有读书高，都希望通过读数出人头地。
读书不好的孩子们，没有大众化的相对体面的出路。
最终导致体系内部竞争极其激烈。
现在的大明朝的情况与前世任何国家都不同，当然也不能直接参考任何国家的方案。
大明现在有能力逐步实现十年以上的免费义务教育。
但是不需要
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